Kapitel 11

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Originaltexte

Mawangdui Laozi A

卅□□□□□其無，□□之用。□然埴為器，當其無，有埴器□□□□□□，當其無，有□之用也。故有之以為利，無之以為用。

Mawangdui Laozi B

卅楅，同一轂，當其無，有車之用也。然埴而為器，當其無，有埴器之用也。戶牖，當其無，有室之用也。故有之以為利，無之以為用。

Wang Bi

三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

Übersetzungen

Reinhold von Plaenckner (1870) →

Von der Nabe eines Wagenrades gehen eine Menge Speichen aus, und bilden so das Rad, aber fahrbar wird der Wagen nur durch die Höhlung in der Nabe, d. h. durch die Negation des Materiellen. Man formt zwar die Wände eines Gefässes aus Thon u. dgl., aber verwendbar wird das Gefäss nur durch den leeren innern Raum, d. h. durch die Negation des Materiellen. Wenn man ein Haus baut, so muss man Thüren und Fenster in die Mauern desselben brechen, um es bewohnbar zu machen, auch hier ist es demnach die Abwesenheit des Stoffes, die Negation des Materiellen, die das Haus erst gebrauchsfähig macht. Man sieht daraus, dass das Materielle zwar den Besitz einer Sache bedingt, dass diese aber nur durch das Immaterielle zur Verwendung kommen kann.

Victor von Strauß (1870) →

Dreissig Speichen treffen auf eine Nabe: gemäss ihrem Nichtseyn ist des Wagens Gebrauch. Man erweicht Thon um ein Gefäss zu machen: gemäss seinem Nichtseyn ist des Gefässes Gebrauch. Man bricht Thür und Fenster, um ein Haus zu machen: gemäss ihrem Nichtseyn ist des Hauses Gebrauch. Drum: das Seyn bewirkt den Gewinn, das Nichtseyn bewirkt den Gebrauch.

Richard Wilhelm (1911) →

Die Wirksamkeit des Negativen

Dreißig Speichen treffen sich in einer Nabe: Auf dem Nichts daran (dem leeren Raum) beruht des Wagens Brauchbarkeit. Man bildet Ton und macht daraus Gefäße: Auf dem Nichts daran beruht des Gefäßes Brauchbarkeit. Man durchbricht die Wand mit Türen und Fenstern, damit ein Haus entstehe: Auf dem Nichts daran beruht des Hauses Brauchbarkeit. Darum: Das Sein gibt Besitz, das Nichtsein Brauchbarkeit.

Weitere Übersetzungen

Русский

Д.П. Кониси (1894) →

Тридцать спиц соединяются в одной ступице (колесницы), но если они недостаточны для предназначенной цели, то их можно употребить для другой (воза). Из глины делают домашний сосуд; но если она недостаточна для известной цели, то годится для другой. Связывая рамы и двери, устраивают дом; но если они недостаточны для этого, то из них можно делать домашнюю утварь. Отсюда видно, что если вещь не годна для одной цели, то можно употребить ее для другой.

Архим. Даниил (Сивиллов) (1828) →

Бескорыстие.

Тридцать спиц в колесе сосредотачиваются в одной ступице. Если внутренность сей ступицы будет пуста и ничем не занята, то она может быть употребляема с пользою для повозки: равным образом и брение оставляет такое вещество, из которого приготовляются сосуды. Если внутренность какого-нибудь сосуда будет пуста, и ничем не наполнена, то такой сосуд может найти себе употребление. Когда строят дом, то всегда оставляют отверстие для дверей и окон. Если внутренность сего дома, также будет пуста и ничем не загромождена, то такой дом может быть способен для жительства. Итак, все, что только наполняется чем-либо, представляет в себе образ корысти, а что свободно от посторонней примеси, то может почитаться признаком годности.

Л.Н. Толстой (1910) →

Тринадцать спиц соединяются вокруг одной ступицы. От ее пустоты зависит употребление колесницы. Мнут глину, чтобы сделать сосуд. От ее небытия зависит употребление сосуда. Прорубают в стене окна и двери, когда делают дом. От их небытия зависит употребление дома. Таким же должен быть мудрый. Он должен быть ничем. Только тогда он нужен и полезен людям и всему.

English

Paul Carus (1913) →

THE FUNCTION OF THE NONEXISTENT.

1. Thirty spokes unite in one nave and on that which is non-existent [on the hole in the nave] depends the wheel's utility. Clay is moulded into a vessel and on that which is non-existent [on its hollowness] depends the vessel's utility. By cutting out doors and windows we build a house and on that which is non-existent [on the empty space within] depends the house's utility. 2. Therefore, existence renders actual but non-existence renders useful.

John Chalmers (1868) →

The use of non-existence

Thirty spokes unite in one nave, and by that part which is non-existent (i.e. the hole in the centre of it) it is useful for a carriage wheel. Earth is moulded into vessels, and by their hollowness they are useful as vessels. Doors and windows are cut out in order to make a house, and by its hollowness it is useful as a house. So then existence may be said to correspond to gain, but non-existence to use.

James Legge (1891) →

The Use of what has no Substantive Existence

The thirty spokes unite in the one nave; but it is on the empty space (for the axle), that the use of the wheel depends. Clay is fashioned into vessels; but it is on their empty hollowness, that their use depends. The door and windows are cut out (from the walls) to form an apartment; but it is on the empty space (within), that its use depends. Therefore, what has a (positive) existence serves for profitable adaptation, and what has not that for (actual) usefulness.

Français

Stanislas Julien (1842) →

Trente rais se réunissent autour d’un moyeu. C’est de son vide que dépend l’usage du char. On pétrit de la terre glaise pour faire des vases. C’est de son vide que dépend l’usage des vases. On perce des portes et des fenêtres pour faire une maison. C’est de leur vide que dépend l’usage de la maison. C’est pourquoi l’utilité vient de l’être, l’usage naît du non-être.

Léon Wieger (1913) →

A. Une roue est faite de trente rais sensibles, mais c’est grâce au vide central non-sensible du moyeu, qu’elle tourne. B. Les vaisselles sont faites en argile sensible, mais c’est leur creux non-sensible qui sert. C. Les trous non-sensibles que sont la porte et les fenêtres, sont l’essentiel d’une maison. Comme on le voit par ces exemples, D. C’est du non-sensible que vient l’efficace, le résultat.

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Dunhuang Liu Honggui Daodejing

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Dunhuang Dx11805+Dx11959+Dx12821

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