Kapitel 75
Originaltexte
Mawangdui Laozi A
人之飢也,以其取食稅之多也,是以飢。百姓之不治也,以其上有以為□,是以不治。民之巠死,以其求生之厚也,是以巠死。夫唯無以生為者,是賢貴生。
Mawangdui Laozi B
人之飢也,以其取食稅之多,是以飢。百生之不治也,以其上之有以為也,□以不治。民之輕死也,以其求生之厚也,是以輕死。夫唯無以生為者,是賢貴生。
Wang Bi
民之飢,以其上食稅之多,是以飢。民之難治,以其上之有為,是以難治。民之輕死,以其求生之厚,是以輕死。夫唯無以生為者,是賢於貴生。
Übersetzungen
Reinhold von Plaenckner (1870) →
Warum muss das Volk Hunger leiden?
Weil die hohen Beamten üppig leben wollen, so wird das Volk durch ungeheuere Steuern und Abgaben gedrückt, und deshalb muss es hungern.
Warum ist denn das Volk so schwer zu regieren?
Daran sind wieder die hohen Beamten aus denselben Ursachen des Wohllebens und der daraus resultirenden Bedrückung des Volkes schuld, und deshalb ist das Volk so schwierig zu regieren.
Warum macht sich das Volk so wenig aus dem Tode?
Weil es sich zu sehr nach irdischem Wohlergehen, nach behaglichem Wohlleben sehnt, und weil es die einzigen Genüsse, die es kennt, die sinnlichen, selten oder fast nie erreichen und befriedigen kann, deshalb ist ihm der Tod, der ihm Befreiung von Mühseligkeit und Arbeit gibt, eine Erleichterung, deshalb fragt es wenig nach ihm.
Wenn nun jene alle dem Nichtmateriellen sich zuwenden wollten, so würden sie ihr Leben erst zu etwas machen, und sie würden Genüsse kennen lernen, die den Freuden dieses Lebens weit vorzuziehen sind.
Victor von Strauß (1870) →
Das Volk hungert, weil seine Obrigkeit zuviel Abgaben verzehrt. Deshalb hungert es. Das Volk wird schwer regiert, weil seine Obrigkeit zu thun hat. Deshalb wird es schwer regiert. Das Volk achtet den Tod gering, weil es Lebensübermaass verlangt. Deshalb achtet es den Tod gering. Nur wer nichts um des Lebens willen thut, ist weise gegen den, der das Leben hochschätzt.
Richard Wilhelm (1911) →
Der Schaden der Gier
Daß die Leute hungern,
ist, weil ihre Oberen zu viele Steuern fressen;
darum hungern sie.
Daß die Leute schwer zu leiten sind,
ist, weil ihre Oberen zu viel machen;
darum sind sie schwer zu leiten.
Daß die Leute den Tod zu leicht nehmen,
ist, weil sie des Lebens Überfluß erzeugen wollen;
darum nehmen sie den Tod zu leicht.
Wer aber nicht um des Lebens willen handelt,
der ist besser als der, dem das Leben teuer ist.
Weitere Übersetzungen
Русский
Д.П. Кониси (1894) →
Оттого народ голодает, что слишком велики и тяжелы государственные налоги.
Это именно — причина бедствия народа.
Народ сделается непослушным, если правительство будет хлопотать о них чрезмерно много.
Это именно — причина непослушания народа.
Когда народ слишком сильно ищет жизни, то он будет смотреть на смерть, как на самое легкое дело.
Это и есть причина пренебрежительного отношения народа к смерти.
Вот почему не ищущий жизни мудрее ищущего ее.
Архим. Даниил (Сивиллов) (1828) →
Малоуважающий своею жизнью превосходнее того, кто слишком к ней привязан.
Что народ часто терпит голод, это не от другого чего происходит, как что занимающие высшие степени достоинств крайне обременяют его своим лихоимством, от того-то он часто и терпит голод. А что трудно управлять народом, сие происходит от того, что высшие начальники в управлении им употребляют излишнюю деятельность, от того-то и происходит трудность в управлении. Что ж касается до того, что народ не слишком много дорожит своею жизнью, сему причина состоит в том, что высшие правители в государстве крайне преданы роскоши и сластолюбию и живут так пышно насчет лихоимства и поборов с простой черни, от того-то простая чернь и не слишком много дорожит своей жизнью. Из сего следует, что, кто мало уважает своею жизнью, тот превосходнее того, кто почитает ее за драгоценность.
Л.Н. Толстой (1910) →
Тот, кто не хлопочет о жизни, мудрее того, кто ценит жизнь.
English
Paul Carus (1913) →
HARMED THROUGH GREED.
1. The people hunger because their superiors consume too many taxes; therefore they hunger. The people are difficult to govern because their superiors are too meddlesome; therefore they are difficult to govern. The people make light of death on account of the intensity of their clinging to life; therefore they make light of death.
2. He who is not bent on life is worthier than he who esteems life.
John Chalmers (1868) →
The Mischief of Avarice
The people suffer from famine by reason of exorbitant taxation. This is the cause of famine. The people are difficult to govern, because their superiors make so much ado. This is the reason of the difficulty. The people make light of death, because they seek to live in wealth. This is the reason of their making light of death.
But only he who takes no measures whatever for life is above all this selfishness (is superior to him who highly esteems life).
James Legge (1891) →
How Greediness Injures
The people suffer from famine because of the multitude of taxes consumed by their superiors. It is through this that they suffer famine.
The people are difficult to govern because of the (excessive) agency of their superiors (in governing them). It is through this that they are difficult to govern.
The people make light of dying because of the greatness of their labours in seeking for the means of living. It is this which makes them think light of dying. Thus it is that to leave the subject of living altogether out of view is better than to set a high value on it.
Français
Stanislas Julien (1842) →
Le peuple a faim parce que le prince dévore une
quantité d’impôts.
Voilà pourquoi il a faim.
Le peuple est difficile à gouverner parce que le prince aime à agir.
Voilà pourquoi il est difficile à gouverner.
Le peuple méprise la mort parce qu’il cherche avec
trop d’ardeur les moyens de vivre.
Voilà pourquoi il méprise la mort.
Mais celui qui ne s’occupe pas de vivre est plus sage
que celui qui estime la vie.
Léon Wieger (1913) →
A. Si le peuple a faim, c’est parce que le prince dévore des sommes excessives (qu’il lui extorque).
B. Si le peuple est rétif, c’est parce que le prince agit trop, (l’indispose par ses innovations).
C. Si le peuple s’expose légèrement à la mort (dans des entreprises hasardeuses), c’est parce qu’il aime trop la vie (amour du bien-être, de la jouissance, de la gloire).
D. Celui qui ne fait rien pour vivre, est plus sage que celui qui se donne du mal pour vivre.
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