Глава 54

1. "What is well planted is not uprooted; What's well preserved can not be looted!" 2. By sons and grandsons the sacrificial celebrations shall not cease. 3. Who cultivates Reason in his person, his virtue is genuine. Who cultivates it in his house, his virtue is overflowing. Who cultivates it in his township, his virtue is lasting. Who cultivates it in his country, his virtue is abundant. Who cultivates it in the world, his virtue is universal. 4. Therefore, By one's person one tests persons. By one's house one tests houses. By one's township one tests townships. By one's country one tests countries. By one's world one tests worlds. 5. How do I know that the world is such? Through IT.

The good planter (he who plants virtue) never uproots. The good embracer (he who embraces virtue) never lets go. His sons and grandsons will offer sacrifice to him without ceasing. Whoever cultivates this in his person, his virtue will be true. Whoever cultivates this in his family, his virtue will be abundant. Whoever cultivates this in his village, his virtue will extend. Whoever cultivates this in his kingdom, his virtue will be exuberant. Whoever cultivates this in the world, his virtue will be universal. Therefore by observing myself I know others; by observing my family, other families; by observing one kingdom, other kingdoms; by observing the existing world, other worlds. How do I know the natural course of events in the world, but in this way?

What (Tao's) skilful planter plants Can never be uptorn; What his skilful arms enfold, From him can never be borne. Sons shall bring in lengthening line, Sacrifices to his shrine. Tao when nursed within one's self, His vigour will make true; And where the family it rules What riches will accrue! The neighbourhood where it prevails In thriving will abound; And when 'tis seen throughout the state, Good fortune will be found. Employ it the kingdom o'er, And men thrive all around. In this way the effect will be seen in the person, by the observation of different cases; in the family; in the neighbourhood; in the state; and in the kingdom. How do I know that this effect is sure to hold thus all under the sky? By this (method of observation).

Celui qui sait fonder ne craint point la destruction ; celui qui sait conserver ne craint point de perdre. Ses fils et ses petits-fils lui offriront des sacrifices sans interruption. Si (l’homme) cultive le Tao au dedans de lui-même, sa vertu deviendra sincère. S’il le cultive dans sa famille, sa vertu deviendra surabondante. S’il le cultive dans le village, sa vertu deviendra étendue. S’il le cultive dans le royaume, sa vertu deviendra florissante. S’il le cultive dans l’empire, sa vertu deviendra universelle. C’est pourquoi, d’après moi-même, je juge des autres hommes ; d’après une famille, je juge des autres familles ; d’après un village, je juge des autres villages ; d’après un royaume, je juge des autres royaumes ; d’après l’empire, je juge de l’empire. Comment sais-je qu’il en est ainsi de l’empire ? C’est uniquement par là.

A. Celui qui bâtit sur le désintéressement, son œuvre ne sera pas détruite. Celui qui conserve avec désintéressement, ne perdra pas ce qu’il a. Ses fils et ses petits-fils lui feront des offrandes sans interruption (c’est-à-dire lui succéderont et jouiront du fruit de ses œuvres). B. Il faut tout d’abord que soi-même l’on se soit conformé parfaitement au Principe ; ensuite cette conformité s’étendra spontanément, de soi, à sa famille, à son district, à la principauté, à l’empire ; (foyer central ; rayon de plus en plus vaste). C. Par sa propre nature, on connaît celle des autres individus, et de toutes les collections d’individus, familles, districts, principautés, empire. D. Comment connaître la nature de tout un empire ?.. Par cela (par sa propre nature, comme il a été dit ci-dessus).

Wer das Gute, Schöne und Wahre in seinem Herzen wohl begründet hat, dem wird es so leicht nicht wieder entwurzelt werden; wer das Gute und Edle liebend umfasst und hochhält, dem wird es nicht entrissen. Kinder und Kindeskinder werden sein Andenken ehren und ihn segnen ohn' Unterlass. Wer nun das Gute und Edle nur für sich allein pflegt, der ist zwar tugendhaft, wer es aber in seinem ganzen Hause, in seiner Familie pflegt, dessen Tugend steht höher. Wer es pflegt und hegt in seiner ganzen Gemeinde, dessen Tugend hat schon einen grossartigen Charakter. Wem es vergönnt ist, das Gute und Edle in der ganzen Provinz zu pflegen, dessen Tugend ist weithin segenspendend, und wer es pflegt und hegt im ganzen Reiche, dessen Tugend ist vollkommen. Die Gründe für diese Behauptungen sind diese: Wer nur für sich allein gut und edel ist, der sorgt nur für das Heil eines einzigen, für sein Ich; wer dagegen den Edelsinn in seiner Familie weckt, der hat für das Heil des weiten Kreises der Familie gesorgt, wer ihn in der Gemeinde erweckt, der hat ja für das Heil des grossen Kreises der Gemeinde gesorgt u. s. w., wer ihn einer ganzen Provinz mitzutheilen verstand und die Macht dazu hatte, der hat eben einer ganzen Provinz Segen gebracht, und wem endlich die Macht gegeben ist, durch sein Beispiel den Sinn für das Gute, Edle, Wahre und Schöne im ganzen Reiche zu verbreiten, der giesst nach allen Seiten, allüberall hin unendliches Heil aus, und seine Tugend ist vollkommen. Wie können wir nun erfahren, auf welche Weise wol im ganzen Reiche der Sinn für das Gute, Wahre und Schöne geweckt und gepflegt, und somit die Erkenntniss des Táo eingeführt werden könnte? Die Antwort hierauf liegt in dem vorher Gesagten!

Baut Einer gut, wird nicht abgerissen; verwahrt Einer gut, kommts nicht abhanden; Kinder und Kindeskinder bringen ihm Opfer ohn' Aufhören. »Er führt Ihn bei sich selber ein, Dann hat sein' Tugend acht Gedeihn; Er führt Ihn ein in seinem Haus, Dann fliesst sein' Tugend reichlich aus; Er führt Ihn ein in seinem Ort, Dann wächst sein' Tugend mächtig fort; Er führt Ihn ein in seinem Land, Dann hat sein' Tugend Blüthenstand; Er führt im ganzen Reich Ihn ein Dann schliesst sein' Tugend Alles ein«. Darum: an der Person prüft man die Personen, an dem Hause prüft man die Häuser, an dem Orte prüft man die Örter, an dem Lande prüft man die Länder, an dem Reiche prüft man das Reich. — Woran erkenne ich, dass das Reich also sey? — An ihm. —

Was gut gepflanzt ist, wird nicht ausgerissen. Was gut umfangen wird, wird nicht entgehen. Wer sein Gedächtnis Söhnen und Enkeln hinterläßt, hört nicht auf. Gestaltet man danach sein Ich, so zeugt sich seines LEBENS Echtheit. Gestaltet man danach sein Haus, so zeigt sich seines LEBENS Fülle. Gestaltet man danach seine Gegend, so zeugt sich seines LEBENS Wachstum. Gestaltet man danach sein Land, so zeigt sich seines LEBENS Blüte. Gestaltet man danach die Welt, so zeigt sich seines LEBENS Allgemeinheit. Darum: nach deinem Ich beurteile das Ich des andern. Nach deinem Haus beurteile das Haus der andern. Nach deiner Gegend beurteile die Gegend der andern. Nach deinem Land beurteile das Land der andern. Nach deiner Welt beurteile die Welt der andern. Und wie kann ich erkennen, daß es so steht in der Welt? Eben auf diese Weise.