Kapitel 57
Originaltexte
Guodian Laozi A
以正之邦，以奇用兵，以亡事取天下。吾何以知其然也。夫天多忌諱而民彌叛。民多利器而邦滋昏。人多智而奇物滋起。法物滋章盜賊多有。是以聖人之言曰：我無事而民自富。我亡為而民自化。我好靜而民自正。我欲不欲而民自樸。
Mawangdui Laozi A
以正之邦，以畸用兵，以無事取天下。吾何□□□□也哉？夫天下□□諱而民彌貧；民多利器，而邦家茲昏；人多知，而何物茲□□□□□□，盜賊□□□□□□□□□：我無為也，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，民□□□□□□□□□□。
Mawangdui Laozi B
以正之國，以畸用兵，以無事取天下。吾何以知其然也才？夫天下多忌諱，而民彌貧；民多利器，□□□□昏□□□□□□□□□□物茲章，而盜賊□□。是以□人之言曰：我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我欲不欲，而民自樸。
Wang Bi
以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；民多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故聖人云：我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸。
Übersetzungen
Reinhold von Plaenckner (1870) →
Mit Gerechtigkeit und durch Geradheit wird ein Land am besten regiert. — Für ausserordentliche Vorkommnisse macht man von den Waffen Gebrauch, aber
Durch das Einwirken auf das Immaterielle, auf das Geistige im Menschen gewinnt man die ganze Welt.
Woher wissen wir wol, dass das in der Welt so ist? — Dadurch:
Je mehr das freie Wort und die Handlungen der Menschen im Staate durch Verbote beschränkt sind, desto mehr verarmt das Volk.
Je mehr Waffen ein Volk hat, je händelsüchtiger und ränkevoller werden die kleinen Fürsten.
Je mehr industriöse und mercantilische Schlauheit und Verschlagenheit in einem Volke ist, desto mehr seltsame Dinge und blosse Luxusartikel werden fabricirt.
Je mehr Verbote und Verordnungen herausgegeben werden, je grösser ist die Anzahl der Gaunereien und Diebstähle.
Deshalb sagt ein weiser Regent:
Ich werde das Nichtmaterielle, den Geist ausbilden, so wird das Volk von selbst an seiner Besserung arbeiten.
Ich werde die Liebe zur Geistesreinheit, Geistesklarheit und Gemüthsruhe in meinem Lande erwecken und pflegen, so wird das Volk von selbst gut und brav.
Ich werde das Immaterielle, Geist und Gemüth der Menschen zum Gegenstand meiner Bearbeitung machen, so wird das Volk in jeder Weise für sich selbst sorgen können.
Wenn wir nach dem Immateriellen streben, die Leidenschaften nicht aufkommen lassen, so wird das Volk von selbst zur Einfachheit, Geradheit, Schlichtheit zurückkehren.
Victor von Strauß (1870) →
Mit Redlichkeit regiert man das Land, mit Arglist braucht man Waffen, mit Ungeschäftigkeit gewinnt man das Reich. Woher weiss ich, dass dem also? Daher: Je mehr Verbote und Beschränkungen das Reich hat, desto mehr verarmt das Volk; je mehr scharf Geräth das Volk hat, desto mehr wird das Land beunruhigt; je mehr Kunstfertigkeit das Volk hat, desto wunderlichere Dinge kommen auf; je mehr Gesetze und Verordnungen kundgemacht werden, desto mehr Diebe und Räuber giebt es. Drum sagt der heilige Mensch: Ich bin ohne Thun, und das Volk bessert sich von selbst; ich liebe Ruhe, und das Volk wird von selbst redlich; ich bin ohne Geschäftigkeit, und das Volk wird von selbst reich; ich bin ohne Begierden, und das Volk wird von selbst einfach.
Richard Wilhelm (1911) →
Der echte Einfluss
Zur Leitung des Staates braucht man Regierungskunst,
zum Waffenhandwerk braucht man außerordentliche Begabung.
Um aber die Welt zu gewinnen, muß man frei sein von Geschäftigkeit.
Woher weiß ich, daß es also mit der Welt steht?
Je mehr es Dinge auf der Welt gibt, die man nicht tun darf,
desto mehr verarmt das Volk.
Je mehr die Menschen Mittel des Wohlstands haben,
desto mehr kommt Reich und Haus in Verwirrung.
Je mehr die Leute Kunst und Schlauheit pflegen,
desto mehr erheben sich Wunderlichkeiten.
Je mehr die Gesetze und Befehle prangen,
desto mehr gibt es Diebe und Räuber.
Darum spricht ein Berufener:
Ich handle nicht, und das Volk wandelt sich von selbst.
Ich liebe die Stille, und das Volk wird von selber recht.
Ich habe keine Geschäfte, und das Volk wird von selber reich.
Ich habe keine Begierden, und das Volk wird von selber einfach.
Weitere Übersetzungen
Русский
Д.П. Кониси (1894) →
Без справедливости нельзя управлять страной.
Для того, чтобы вести войну успешно, необходима ловкость.
Когда в стране нет (еще) беспорядка, (тогда) следует им овладеть.
Как я могу постигнуть, почему в мире такой порядок, а не иной?
Когда в стране много такого, что должно быть уничтожено, народ обеднеет.
Когда в стране много удобных машин, то народ перестает работать.
Когда в народе много искусных мастеров, то увеличится число чудовищных вещей.
Когда в государстве много законов и постановлений, то число преступников увеличится.
Отсюда учит и святой: "Когда я ничего не делаю (т. е. не предпринимаю ничего нового), то народ делается лучше; когда я спокоен, то народ делается справедливым; когда я не предпринимаю ничего нового, то народ обогащается; когда во мне не будет никакой страсти, то народ сделается простодушным".
Архим. Даниил (Сивиллов) (1828) →
Простой народ исправляется в нравах, если высшие подают ему к тому пример своими добродетелями.
Если прямые законы приводят в действие, то в государстве, происходит благоустройство, а если на место их вступают хитрость и обман, то возгораются в нем войны и междоусобия. Но верховное владычество над империей собственно принадлежит одной бездейственности и не-искательности. Из чего я это знаю, что может случиться так, а не иначе? Из того, что если в империи будут умножать разные меры предосторожности и запрещения, то простой народ тем больше будет приходить в бедность; а если простой народ будет свободно пользоваться всеми смертоносными орудиями, то государство тем чаще будет подвержено мятежам; равным образом когда простой народ предан будет чародеянию, то тем больше будут случаться страшилищные явления. Чем яснее, тем чаще будут раскрывать смысл гражданских узаконений, тем больше умножится число воров и разбойников. Один из мудрых сказал: «Я ничего не предпринимаю, но народ, по доброй своей воле исправляется в нравах; я живу в тиши и уединенно, но народ добровольно улучшается; я не употребляю никаких усилий, но в народе само собою возрастает богатство». Итак, если мы не будем питать в себе никакого пристрастия, то народ добровольно сделается прямодушным; если мы будем стараться об исправлении своего поведения, то и
народ, подражая нам, будет добровольно исправляться в своих нравах.
Л.Н. Толстой (1910) →
С справедливостью управляют государством, с хитростью нуждаются в оружии, неделанием становятся владыками поднебесной.
Почему это так?
Потому что, чем больше запрещений и ограничений в государстве, тем более нищает народ.
Чем больше острого оружия у народа, тем больше беспокойства в стране.
Чем больше искусен народ, тем больше производится страшных вещей.
Чем больше обнародывается предписаний, тем больше воров и разбойников.
Поэтому святой человек говорит: я не делаю, и народ сам собою совершенствуется.
Я люблю спокойствие, и народ делается сам собою справедливым.
Я бездеятелен, и народ сам собою делается богатым.
Я без желаний, и народ сам собою возвращается к простоте.
English
Paul Carus (1913) →
SIMPLICITY IN HABITS.
1. With rectitude one governs the state; with craftiness one leads the army; with non-diplomacy one takes the empire. How do I know that it is so? Through IT.
2. The more restrictions and prohibitions are in the empire, the poorer grow the people. The more weapons the people have, the more troubled is the state. The more there is cunning and skill, the more startling events will happen. The more mandates and laws are enacted, the more there will be thieves and robbers.
3. Therefore the holy man says: I practise non-assertion, and the people of themselves reform. I love quietude, and the people of themselves become righteous. I use no diplomacy, and the people of themselves become rich. I have no desire, and the people of themselves remain simple.
John Chalmers (1868) →
Genuineness
Make the upright rule the nation. Make the crafty conduct the army. Make him who takes no measures emperor.
How do I know that this is what ought to be done? I know it from this: — When the world has many prohibitory enactments, the people become more and more poor. When the people have many warlike weapons, the government gets more into trouble. The more craft and ingenuity that men have, the greater the number of fantastical things that come out. And, as works of cunning art are more displayed, thieves multiply.
Therefore the sage says, “I do nothing, and the people are spontaneously transformed. I love quietness, and the people are spontaneously rectified. I take no measures, and the people become spontaneously rich. I have no lusts, and the people become spontaneously simple-minded.”
James Legge (1891) →
The Genuine Influence
A state may be ruled by (measures of) correction; weapons of war may be used with crafty dexterity; (but) the kingdom is made one's own (only) by freedom from action and purpose.
How do I know that it is so? By these facts: - In the kingdom the multiplication of prohibitive enactments increases the poverty of the people; the more implements to add to their profit that the people have, the greater disorder is there in the state and clan; the more acts of crafty dexterity that men possess, the more do strange contrivances appear; the more display there is of legislation, the more thieves and robbers there are.
Therefore a sage has said, 'I will do nothing (of purpose), and the people will be transformed of themselves; I will be fond of keeping still, and the people will of themselves become correct. I will take no trouble about it, and the people will of themselves become rich; I will manifest no ambition, and the people will of themselves attain to the primitive simplicity.'
Français
Stanislas Julien (1842) →
Avec la droiture, on gouverne le royaume ; avec la
ruse, on fait la guerre ; avec le non-agir, on devient le
maître de l’empire.
Comment sais-je qu’il en est ainsi de l’empire ? Par ceci.
Plus le roi multiplie les prohibitions et les défenses,
et plus le peuple s’appauvrit ;
Plus le peuple a d’instruments de lucre, et plus le
royaume se trouble ;
Plus le peuple a d’adresse et d’habileté, et plus l’on
voit fabriquer d’objets bizarres ;
Plus les lois se manifestent, et plus les voleurs s’accroissent.
C’est pourquoi le Saint dit : Je pratique le non-agir,
et le peuple se convertit de lui-même.
J’aime la quiétude, et le peuple se rectifie de lui-même.
Je m’abstiens de toute occupation, et le peuple s’enrichit
de lui-même.
Je me dégage de tous désirs, et le peuple revient de
lui-même à la simplicité.
Léon Wieger (1913) →
A. Avec de la rectitude on peut gouverner, avec de l’habileté on peut guerroyer, mais c’est le non-agir qui gagne et conserve l’empire.
B. D’où sais-je qu’il en est ainsi ? De ce que je vais dire : Plus il y a de règlements, moins le peuple s’enrichit. Plus il y a de sources de revenus, moins il y a d’ordre. Plus il y a d’inventions ingénieuses, moins il y a d’objets sérieux et utiles. Plus le code est détaillé, plus les voleurs pullulent. La multiplication ruine tout.
C. Aussi le programme du Sage est-il tout contraire. Ne pas agir, et le peuple s’amende. Rester tranquille, et le peuple se rectifie. Ne rien faire, et le peuple s’enrichit. Ne rien vouloir, et le peuple revient à la spontanéité naturelle.
Verfügbare Quellen
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