原文

马王堆老子甲

用兵有言曰:吾不敢為主,而為客;吾不進寸,而芮尺。是胃行無行;襄無臂;執無兵;乃無敵矣。禍莫於於無適,無適斤亡吾吾葆矣。故稱兵相若,則哀者勝矣。

马王堆老子乙

用兵又言曰:吾不敢為主,而為客;不敢進寸,而退尺。是胃行無行;攘無臂;執無兵;乃無敵。禍莫大於無敵,無敵近○亡吾𤥯矣。故抗兵相若,而依者朕□。

王弼

用兵有言:吾不敢為主,而為客;不敢進寸,而退尺。是謂行無行;攘無臂;扔無敵;執無兵。禍莫大於輕敵,輕敵幾喪吾寶。故抗兵相加,哀者勝矣。

译文

English

Paul Carus (1913)

THE FUNCTION OF THE MYSTERIOUS.

1. A military expert used to say: 'I dare not act as host [who takes the initiative] but act as guest [with reserve]. I dare not advance an inch, but I withdraw a foot." 2. This is called marching without marching, threatening without arms, charging without hostility, seizing without weapons. 3. No greater misfortune than making light of the enemy! When we make light of the enemy, it is almost as though we had lost our treasure — [compassion]. 4. Thus, if matched armies encounter one another, the one who does so in sorrow is sure to conquer.

John Chalmers (1868)

The Practice of Sublime Virtue

A certain person of military experience has said, “I dare not be the host (to lead on the fight); I would rather be the guest. I dare not advance an inch (to make the first attack); I would rather retire a foot.” Now this (principle if carried out) would, I say, result in there being no following of ranks, no baring of the arm, no charging of the enemy, no grasping of weapons. There is no calamity greater than making light of the enemy. By making light of the enemy, we are almost sure to lose our treasure. Therefore, when opposing warriors join in battle, the pitiful is always the conqueror.

James Legge (1891)

The Use of the Mysterious (Tao)

A master of the art of war has said, 'I do not dare to be the host (to commence the war); I prefer to be the guest (to act on the defensive). I do not dare to advance an inch; I prefer to retire a foot.' This is called marshalling the ranks where there are no ranks; baring the arms (to fight) where there are no arms to bare; grasping the weapon where there is no weapon to grasp; advancing against the enemy where there is no enemy. There is no calamity greater than lightly engaging in war. To do that is near losing (the gentleness) which is so precious. Thus it is that when opposing weapons are (actually) crossed, he who deplores (the situation) conquers.
Русский

Д.П. Кониси (1894)

В "военном искусстве" говорится, что на войне я никогда не бываю активным, а пассивным. Не сделав ни шага вперед, идти назад аршин — значит уступить врагам оспариваемое без сопротивления. Когда нет врагов, то не бывает войны. Нет беды тяжелее, чем презирать врагов. Презирать врагов все равно что бросить богатства без надобности. Плачущий об увеличении своего войска всегда будет победителем.

Архим. Даниил (Сивиллов) (1828)

Из двух соперников одерживает победу тот, кто имеет сострадание к человечеству.

Один из древних военачальников говаривал: «Я никак не хочу сам начинать войну, а кто начнет, я всегда готов защищаться; я скорее соглашусь отступить назад на аршин земли, чем подвинуться вперед на один вершок». Из сих слов видно, что мудрый и благоразумный муж всегда уклоняется самонадеянности. Он, хотя бы имел в своем распоряжении тысячи полков отборного и хорошо обученного войска, однако ж ведет себя так, как будто бы не было у него ни одной шеренги в распоряжении. Случается ли ему засучить рукава и выходить на единоборство? Он приступает к сему с таким равнодушием, как будто бы у него и рукавов не было на платье. Выходит ли когда против неприятеля? Он выходит всегда с таким спокойствием духа, как будто бы впереди его не было никакого неприятеля. Крепко ли держит в руках оружие? Он не чувствует в себе, что он держит его крепко. Нет ничего опаснее, как презирать неприятеля, даже самого неопытного в военном деле и бессильного. Если кто презирает неприятеля, тот, конечно, потерял из виду те три драгоценные правила, коими я всякому руководствоваться советую. Наперед можно отгадать, что из тех, которые подняли оружие на поражение один другого, наверно тот одержит победу, кто имеет сострадание к подобным себе и щадит проливать кровь человеческую.
Français

Stanislas Julien (1842)

Voici ce que disait un ancien guerrier : Je n’ose donner le signal, j’aime mieux le recevoir. Je n’ose avancer d’un pouce, j’aime mieux reculer d’un pied. C’est ce qui s’appelle n’avoir pas de rang à suivre, de bras à étendre, d’ennemis à poursuivre, ni d’arme à saisir. Il n’y a pas de plus grand malheur que de résister à la légère. Résister à la légère, c’est presque perdre notre trésor. Aussi, lorsque deux armées combattent à armes égales, c’est l’homme le plus compatissant qui remporte la victoire.

Léon Wieger (1913)

A. Plutôt la défensive que l’offensive, plutôt reculer d’un pied qu’avancer d’un pouce, sont des principes courants dans l’art militaire. Céder vaut mieux que triompher. Prévenir par la diplomatie vaut mieux encore. B. C’est là le sens de certaines formules abstruses de l’art militaire, comme : avancer sans marcher ; se défendre sans remuer les bras ; statu quo sans lutte ; conserver sans armes, et autres. C. Il n’est pas de fléau pire qu’une guerre faite à la légère, (cherchée délibérément, poussée au-delà du nécessaire). Qui fait cela, expose ses biens à leur perte, et cause beaucoup de deuil.
Deutsch

Reinhold von Plaenckner (1870)

Muss man aber einmal von den Waffen Gebrauch machen, sagten sie (die Alten), so wird es uns nicht einfallen der Wirth zu sein, der den Gast (den Feind, in der Defensive) erwartet, sondern wir sind der Gast, der (in der Offensive) zu jenem hingeht. Noch weniger wird es uns einfallen, wenn wir einen zollbreit Terrain gewonnen, dann das Zehnfache, einen Fuss zurückzuweichen. Das hiesse handeln und auch nicht handeln, halbe Massregeln ergreifen, das hiesse die Aermel aufstreifen, und dann die Arme nicht gebrauchen, das hiesse Lufthiebe machen, fechten gleichsam ohne Feind, das hiesse sich decken, ohne Deckung, sich schützen ohne Schutz. Es gibt kein grösseres Unglück, als es mit dem Feinde, der uns gegenübersteht, leicht zu nehmen, oder sich in der stricten Defensive zu verhalten. Schätzt man seinen Feind gering, so kommt man in Gefahr sein höchstes Gut zu verlieren. Daher wollen wir kräftigen Widerstand leisten mit der Waffe in der Hand, oder besser die Offensive ergreifen und ihn aufs Haupt schlagen. Denn wer ein Herz für die Menschheit, wer ein Gefühl für die gute Sache hat, der muss siegen.

Victor von Strauß (1870)

Ein Kriegserfahrener hat gesagt: »Ich wage nicht den Wirth zu machen, aber ich mache den Gast; ich wage nicht einen Zoll vorzugehn, aber ich weiche einen Fuss zurück«. Das heisst Vorgehn ohne Vorgehn, Zurückwerfen ohne Arme, Nachsetzen ohne Angriff, Gefangennehmen ohne Waffen. Kein grösser Unheil, als leichtfertig angreifen. Leichtfertig angreifen ist nahezu unsern Schatz einbüssen. Denn stossen entgegenstehende Heere aufeinander, so siegt wer barmherzig ist.

Richard Wilhelm (1911)

Entfaltung des Geheimnisses

Beim Kriegshandwerk gibt es ein Sprichwort: Besser ist es, den Gast zu spielen als den Herrn. Besser ist es, einen Fußbreit zurückzuweichen, als einen Zollbreit vorzugehen. Das heißt vorankommen, ohne vorzurücken, heißt zurückdrängen, ohne die Arme zu regen, heißt werfen, ohne anzugreifen, heißt festhalten, ohne die Waffen zu brauchen. Es gibt kein größeres Übel als leichthin anzugreifen. Wer leichthin angreift, verliert gar leicht meine Schätze. Darum: wo zwei Armeen kämpfend aufeinandertreffen, da siegt der, der es schweren Herzens tut.

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