Глава 72

1. If the people do not fear the dreadful, the great dreadful will come, surely. 2. Let them not deem their lives narrow. Let them not deem their lot wearisome. When it is not deemed wearisome, then it will not be wearisome. 3. Therefore the holy man knows himself but does not display himself. He holds himself dear but does not honor himself. Thus he discards the latter and chooses the former.

When people do not stand in awe of present dangers, they run into greater ones. They should beware of finding their house too narrow, and despising their condition of life. If they do not despise it, it will not despise them. This is why the sage, while he knows himself, does not show himself off; and while he loves himself, does not rate himself high. He puts aside the one thing, that he may attend to the other.

When the people do not fear what they ought to fear, that which is their great dread will come on them. Let them not thoughtlessly indulge themselves in their ordinary life; let them not act as if weary of what that life depends on. It is by avoiding such indulgence that such weariness does not arise. Therefore the sage knows (these things) of himself, but does not parade (his knowledge); loves, but does not (appear to set a) value on, himself. And thus he puts the latter alternative away and makes choice of the former.

Lorsque le peuple ne craint pas les choses redoutables, ce qu’il y a de plus redoutable (la mort) vient fondre sur lui. Gardez-vous de vous trouver à l’étroit dans votre demeure, gardez-vous de vous dégoûter de votre sort. Je ne me dégoûte point du mien, c’est pourquoi il ne m’inspire point de dégoût. De là vient que le Saint se connaît lui-même et ne se met point en lumière ; il se ménage et ne se prise point. C’est pourquoi il laisse ceci et adopte cela.

A. Ceux-là se perdent, qui ne craignent pas, alors qu’ils devraient craindre, (qui s’exposent au danger, par curiosité, par amour du gain, par ambition). B. Ne trouvez pas trop étroite votre demeure natale, ne vous dégoûtez pas de la condition dans laquelle vous êtes né. (Restez ce que vous êtes et où vous êtes. L’effort pour chercher mieux, vous perdrait peut-être.). — On ne se dégoûte pas, à condition de ne pas vouloir se dégoûter. (Le dégoût est toujours volontaire, provenant de ce qu’on a comparé sa situation à une autre, et préféré l’autre.) C. Le Sage connaît sa valeur, mais ne se montre pas (n’éprouve pas le besoin d’exhiber sa valeur). Il s’aime, mais ne cherche pas à se faire estimer. Il discerne, adoptant ceci et rejetant cela (d’après les lumières de sa sagesse).

Das Volk freilich bekümmert sich wenig um das Heilige und Geweihte; ihm sind (Kap. 62) die Grossen der Erde das Erhabenste, was es kennt. Wenn nur seine, des Volkes, Wohnungen nicht zu armselig, zu beschränkt, zu dürftig sind, wenn es nur nicht Mangel leidet an seinen Lebensbedürfnissen, wenn es nur in diesen beiden Anforderungen nicht zu beschränkt ist, so hat es keine Sorgen. Aber der Weise, der weiss, was dem Volke noththut, er handelt nach seinem Wissen, nicht nach dem, was nur der Augenschein lehrt. Er handelt aus Liebe zur Menschheit, wenn nicht aus Achtung. Jenes, das Hangen der Menschen nur am irdischen Wohlergehen, verwirft er, und folgt diesem, der Liebe zur Menschheit und dem Erkennen des wahren Wohles derselben.

Fürchtet das Volk nicht das Furchtbare, dann kommt das Furchtbarste. Keinem sey zu eng seine Wohnung, Keinem zu beschränkt sein Leben! Macht man sichs nur nicht zu beschränkt, dann ists auch nicht zu beschränkt. Daher der heilige Mensch sich selbst erkennt, nicht sich selbst ansiehet; sich selbst liebt, nicht sich selbst hochschätzt. Drum lasset er jenes und ergreift dieses.

Wenn die Leute das Furchtbare nicht fürchten, so naht das große Fürchterliche. Laß nicht unwürdig werden ihre Wohnung. Laß nicht verdrießlich werden ihr Los. Dadurch eben, daß man nicht verdrießlich wird, wird es nicht verdrießlich. Also auch der Berufene: Er erkennt sich selbst, aber er will nicht scheinen. Er liebt sich selbst, aber er sucht nicht Ehre für sich. Darum tut er ab das Ferne und hält sich ans Nahe.