Глава 26
Исходные тексты
Мавандуй Лаоцзы А
□為巠根,清為躁君。是以君子眾日行不離其甾重。唯有環官,燕處□□若,若何萬乘之王,而以身巠於天下?巠則失本,躁則失君。
Мавандуй Лаоцзы Б
重為輕根,靜為躁君。是以君子冬日行不遠其甾重。雖有環官,燕處則昭若。若何萬乘之王,而以身輕於天下?輕則失本,躁則失君。
Ван Би
重為輕根,靜為躁君。是以聖人終日行不離輜重。雖有榮觀,燕處超然。奈何萬乘之主,而以身輕天下?輕則失本,躁則失君。
Переводы
Д.П. Кониси (1894) →
Тяжелое лежит в основании легкого.
Тишина господствует над движением.
Хотя мудрец бывает занят целый день, но относится к своим делам внимательно и с большей осторожностью.
Хотя ему будет слава и внешнее великолепие, но он никогда не прельстится ими, ибо он стоит выше их.
Что случится с тем царем, который, имея десять тысяч колесниц, презирает заботу о своей стране и думает только о своем удовольствии?
Презирающий заботу о своей стране потеряет лучших слуг — опору государства.
Где легкомысленное движение в народе, там царь легко упразднится.
Архим. Даниил (Сивиллов) (1828) →
Достоинство и обязанности царя.
Все, что заключает в себе тяжесть, составляет основание, на котором должно поддерживаться все легковесное. Царь есть образ тишины, который должен приводить в порядок все, что не устроено. Мудрый (Государь), совершая путь, в продолжение целого дня ни на минуту не должен отлучаться от своей повозки (т. е. ни на минуту не должен сводить глаз с самого себя). На сем пути хотя бы случилось ему встретить самое занимательное зрелище, но он и тогда должен сохранить равнодушие, отнюдь не позволяя себе обращаться к сему с чувством слепой привязанности. Теперь же возможно ли, чтобы повелитель великого царства, которое в состоянии содержать десять тысяч военных колесниц на случай брани, почитал управление Империей столь же маловажным делом, как он считает маловажным и вести себя легковерно? Если что само в себе заключает тяжесть, сделается легким, то тяжесть, которая должна была бы служить основанием для всего легкого, пропадает; равным образом если и неустройство возмутит тишину, то Царь, который должен бы был приводить в порядок всякое неустройство, теряет свою силу.
Другие переводы
English
Paul Carus (1913) →
THE VIRTUE OF GRAVITY.
1. The heavy is of the light the root, and rest is motion's master.
2. Therefore the holy man in his daily walk does not depart from gravity. Although he may have magnificent sights, he calmly sits with liberated mind.
3. But how is it when the master of the ten thousand chariots in his personal conduct is too light for the empire? If he is too light he will lose his vassals. If he is too passionate he will lose the throne.
John Chalmers (1868) →
The Virtue of Weight
The heavy is the root of the light. The still is the ruler of the moving. Therefore the superior man, in his daily course, never departs from quietude and gravity. Though he possess gorgeous palaces, he dwells calmly at a distance from them.
Woe is me! that a ruler with ten thousand chariots should conduct himself with levity in the empire! By levity he loses his ministers, and by restlessness he loses his throne.
James Legge (1891) →
The Quality of Gravity
Gravity is the root of lightness; stillness, the ruler of movement.
Therefore a wise prince, marching the whole day, does not go far from his baggage waggons. Although he may have brilliant prospects to look at, he quietly remains (in his proper place), indifferent to them. How should the lord of a myriad chariots carry himself lightly before the kingdom? If he do act lightly, he has lost his root (of gravity); if he proceed to active movement, he will lose his throne.
Français
Stanislas Julien (1842) →
Le grave est la racine du léger ; le calme est le maître
du mouvement.
De là vient que le saint homme marche tout le jour
(dans le Tao) et ne s’écarte point de la quiétude et de la
gravité.
Quoiqu’il possède des palais magnifiques, il reste calme
et les fuit.
Mais hélas ! les maîtres de dix mille chars se conduisent
légèrement dans l’empire !
Par une conduite légère, on perd ses ministres ; par
l’emportement des passions, on perd son trône.
Léon Wieger (1913) →
A. Le lourd est la base (racine) du léger, le repos est le soutien (prince) du mouvement. (Ces choses doivent toujours être unies dans un juste tempérament.)
B. Aussi un prince sage, quand il voyage (dans son char léger), ne se sépare-t-il jamais des lourds fourgons qui portent ses bagages. Par quelques beaux paysages qu’il passe, il ne prend son gîte que dans les localités paisibles.
C. Hélas, comment un empereur a-t-il pu donner à l’empire le spectacle d’une folle conduite, perdant à force de légèreté toute autorité, et à force de libertinage tout repos ?
Deutsch
Reinhold von Plaenckner (1870) →
Der würdevolle Ernst ist somit tief begründet, und hat eine solidere Grundlage als der Leichtsinn.
Der geistig Ruhige und Gelassene ist Herr seiner selbst, was mit dem leidenschaftlich Erregten nicht der Fall ist.
Ein Weiser wird es daher sein angelegentlichstes und sein dauerndes Streben sein lassen, seine gehaltvolle Würde nicht zu verlieren, und — ob er auch mit den tiefsinnigsten und schwierigsten Dingen beschäftigt ist, so bewahrt er sich doch seine Ruhe, seine Besonnenheit, seine Klarheit.
Wie aber ist es jetzt, wenn einer, der über viele gesetzt ist, wenn ein Fürst, wenn der Herrscher in seinem Reiche leichtsinnig ist?
Ist er leichtsinnig, so verdirbt er seine Unterthanen; ist er leidenschaftlich, so geht er selbst zu Grunde.
Victor von Strauß (1870) →
Das Schwere ist des Leichten Wurzel; das Ruhige ist des Unruhigen Herr. Daher der heilige Mensch den ganzen Tag wandelt ohne zu weichen von ruhigem Ernst. Hat er gleich Prachtpaläste, gelassen bewohnt er sie und verlässt sie ebenso. Wie aber, wenn der Myriaden Wagen Gebieter um seinetwillen leicht nimmt das Reich? Nimmt ers leicht, so verliert er die Vasallen; ist er unruhig, so verliert er die Herrschaft.
Richard Wilhelm (1911) →
Wesen des Schweren
Das Gewichtige ist des Leichten Wurzel.
Die Stille ist der Unruhe Herr.
Also auch der Edle:
Er wandert den ganzen Tag,
ohne sich vom schweren Gepäck zu trennen.
Mag er auch alle Herrlichkeiten vor Augen haben:
Er weilt zufrieden in seiner Einsamkeit.
Wie viel weniger erst darf der Herr des Reiches
in seinem Selbst den Erdkreis leicht nehmen!
Durch Leichtnehmen verliert man die Wurzel.
Durch Unruhe verliert man die Herrschaft.
Оригиналы текстов
Для этой главы пока нет источников