Chapter 71
Original Texts
Mawangdui Laozi A
知不知，尚矣；不知不知，病矣。是以聖人之不病，以其□□□□□□。
Mawangdui Laozi B
知不知尚矣，不知知，病矣。是以聖人之不□也，以其病病也，是以不病。
Wang Bi
知不知上；不知知病。夫唯病病，是以不病。聖人不病，以其病病，是以不病。
Translations
Paul Carus (1913) →
THE DISEASE OF KNOWLEDGE.
1. To know the unknowable, that is elevating. Not to know the knowable, that is sickness.
2. Only by becoming sick of sickness can we be without sickness.
3. The holy man is not sick. Because he is sick of sickness, therefore he is not sick.
John Chalmers (1868) →
The Disease of Knowing
The best part of knowledge is (conscious) ignorance. The disease of ignorance is (the conceit of) knowledge. If one only takes this disease for what it is, a disease, he will thereby be free from it. The sage has not this disease, because he takes it for what it is, and straightway he is free from it.
James Legge (1891) →
The Disease of Knowing
To know and yet (think) we do not know is the highest (attainment); not to know (and yet think) we do know is a disease.
It is simply by being pained at (the thought of) having this disease that we are preserved from it. The sage has not the disease. He knows the pain that would be inseparable from it, and therefore he does not have it.
Other translations
Русский
Д.П. Кониси (1894) →
Кто, зная много, держит себя, как не знающий ничего, тот — нравственный муж.
Кто, не зная ничего, держит себя, как знающий много, тот болен.
Кто болеет телесною болезнью, тот еще не (есть) действительно больной.
Святой муж никогда не болеет, ибо он не знает болезни, хотя болеет (телом).
Архим. Даниил (Сивиллов) (1828) →
Много знать и считать себя малознающим есть высшая степень мудрости, а ничего не знать, но считать себя много знающим, это показывает большой недостаток человека. Признающийся же в своих недостатках, может только освободиться от недостатков. Мудрый от того не имеет в себе недостатков, что, признаваясь в своих недостатках, он освобождается от всех недостатков, какие имел в себе прежде.
Л.Н. Толстой (1910) →
Знать, что не знаешь, есть высшее.
Не знать, что не знаешь, есть болезнь.
Français
Stanislas Julien (1842) →
Savoir et (croire qu’on) ne sait pas, c’est le comble
du mérite.
Ne pas savoir et (croire qu’on) sait, c’est la maladie
(des hommes).
Si vous vous affligez de cette maladie vous ne l’éprouverez pas.
Le Saint n’éprouve pas cette maladie, parce qu’il s’en afflige.
Voilà pourquoi il ne l’éprouve pas.
Léon Wieger (1913) →
A. Tout savoir et croire qu’on ne sait rien, voilà le vrai savoir (la science supérieure). Ne rien savoir et croire qu’on sait tout, voilà le mal commun des humains.
B. Tenir ce mal pour un mal, en préserve. Le Sage est exempt de fatuité, parce qu’il redoute la fatuité. Cette crainte l’en préserve.
Deutsch
Reinhold von Plaenckner (1870) →
Die aber, die mich und meine Lehre kennen, und dennoch nicht das Erhabene, das Táo begreifen, die verstehen eben nicht ihre (moralische) Krankheit zu behandeln, denn jenes wird nur dann deutlich erkannt, wenn man von seinen Fehlern und Gebrechen sich befreit hat, daher fehlerfrei, moralisch gesund ist.
Der Weise hat keine Gebrechen, weil er sich von seinen Fehlern zu befreien gewusst hat. Er ist daher seelenrein, geistig gesund.
Victor von Strauß (1870) →
Erkennen das Nicht-Erkennen ist das Höchste. Nicht erkennen das Erkennen ist Krankheit. Wen nur die Krankheit kränkt, der ist dadurch nicht-krank. Der heilige Mensch ist nicht krank, weil ihn seine Krankheit kränkt. Daher ist er nicht krank.
Richard Wilhelm (1911) →
Erkenntnis des Leidens
Wissen, daß man nichts weiß, ist das Höchste.
Nichtwissen für Wissen achten, ist Leiden.
Nur wer an seinem Leiden leidet,
wird frei von Leiden.
Der Berufene ist frei von Leiden.
Weil er an seinem Leiden leidet,
darum ist er frei von Leiden.
Available Sources
No sources available for this chapter yet