Chapitre 61

Великая страна похожа на устье реки. Совокупление вселенной есть начало всего мира. Самка всегда побеждает самца потому, что она тиха и спокойно стоит ниже самца. Когда большая страна стоит ниже маленькой, то первая завладеет последней. Когда маленькая страна стоит ниже большой, то первая завладеет последней. Отсюда видно, что стоящая ниже других страна будет владычествовать над всеми другими. Что такое большая страна и маленькая? Большая страна — вместилище многих народов, а маленькая — вместилище немногих. Если правитель страны будет стоять ниже других, то он осуществит свой добрый замысел. Отсюда ясно, что желающий быть великим должен быть ниже всех.

Большие царства как средоточие, к которому малые, сопредельные им княжества стремятся, должны в отношении к ним вести себя униженно, уподобляясь тому огромному вместилищу вод, которое, принимая в себя другие реки и источники, тем не превозносится и не отягощается их собранием, но для всех свободно открывает свои недра, или уподобляясь самке, которая побеждает самца одною тихостью и робостью. Итак, тихость есть признак унижения. Если большие царства будут униженно обращаться с малыми княжествами, то могут чрез это ими возобладать; а если малые княжества будут униженно вести себя в отношении к большим царствам, то могут приобрести себе от больших царств хорошее расположение; итак, большие царства чрез унижение приобретают малые княжества, а сии чрез унижение приобретают большие, увлекая доброе их к себе расположение. Большие царства хотят приобрести малые княжества для того только, чтобы иметь возможность тем большему числу людей благодетельствовать к продовольствию их жизни, а малые княжества хотят, чтоб чрез сообщение и соединение с большими царствами, получить себе свободу служить с пользою для их подданных. Таким образом, и те, и другие из них равно достигают своих желаний посредством унижения. Отсюда само собою делается ясным сие мнение: чем выше мы становимся, тем скромнее должны себя вести.

1. A great state, one that lowly flows, becomes the empire's union, and the empire's wife. 2. The wife always through quietude conquers her husband, and by quietude renders herself lowly. 3. Thus a great state through lowliness toward small states will conquer the small states, and small states through lowliness toward great states will conquer great states. 4. Therefore some render themselves lowly for the purpose of conquering; others are lowly and therefore conquer. 5. A great state desires no more than to unite and feed the people; a small state desires no more than to devote itself to the service of the people; but that both may obtain their wishes, the greater one must stoop.

When a great kingdom takes a lowly position, it becomes the place of concourse for the world — it is the wife of the world. The wife by quietness invariably conquers the man. And since quietness is also lowliness, therefore a great kingdom, by lowliness towards a small kingdom, may take that small kingdom. And a small kingdom, by lowliness towards a great kingdom, may take that great kingdom. So that either the one stoops to conquer, or the other is low and conquers. If the great kingdom only desires to attach to itself and nourish (i.e. benefit) others, then the small kingdom will only wish to enter its service. But, in order that both may have their wish, the great one should be lowly.

What makes a great state is its being (like) a low-lying, down- flowing (stream); - it becomes the centre to which tend (all the small states) under heaven. (To illustrate from) the case of all females: - the female always overcomes the male by her stillness. Stillness may be considered (a sort of) abasement. Thus it is that a great state, by condescending to small states, gains them for itself; and that small states, by abasing themselves to a great state, win it over to them. In the one case the abasement leads to gaining adherents, in the other case to procuring favour. The great state only wishes to unite men together and nourish them; a small state only wishes to be received by, and to serve, the other. Each gets what it desires, but the great state must learn to abase itself.

Die Fürsten und Grossen des Reichs sollten es verstehen, sich herabzulassen und leutselig zu sein in ihrem Umgang mit dem Volk. Gleichwie die Harmonie des Weltgebäudes dadurch entstand, dass der Himmel als das höhere, männliche Princip sich herabliess und niederbeugte zum weiblichen, zur Erde, und dieses weibliche Princip durch seine friedliche Ruhe das männliche an sich fesselte, und mit derselben Ruhe ihm doch unterthänig blieb, so sollen auch die Grossen des Reichs sich hinabneigen zu den kleinen Leuten und auf diese Weise ein engeres und innigeres Gesellschaftsband mit diesen im Staate knüpfen. Ihrerseits sollten aber die kleinen Leute im Staate durch ihre Ergebenheit gegen die Fürsten und Grossen im Staate ebenfalls dazu beitragen, das Gesellschaftsband durch einen solchen Anschluss an die Fürsten und Grossen des Reichs ein festeres und innigeres werden zu lassen, sodass dies Band einerseits durch Herablassung und Leutseligkeit, andererseits durch Ergebenheit ein ebenso dauerndes als festes würde. Denn die Fürsten und Grossen können im Staate doch nichts Höheres und Besseres erstreben, als ihre Mitmenschen vor Unrecht zu schützen und zu bewahren und für deren Wohl bedacht zu sein, sowie wiederum die kleinen Leute im Reiche nichts Höheres erstreben können, als innerhalb der menschlichen Gesellschaft ihren Nebenmenschen zu dienen. Wenn nun beide, Hohe und Niedere, gemeinschaftlich nach Einem Ziele hinstreben, so muss dieses, was es immer sei, erreichbar sein. Dazu gehört aber, wie gesagt, nothwendig, dass zunächst die Grossen leutselig und herablassend sind.

Ein gross Land, dass sich herunterlässt, ist des Reiches Band, des Reiches Weib. Das Weib überwindet immerdar mit Ruhe den Mann; mit Ruhe ist es unterthan. Drum ein gross Land, ist es unterthan dem kleinen Lande, dann gewinnt es das kleine Land; ein klein Land, ist es unterthan dem grossen Lande, dann gewinnt es das grosse Land. Drum etliche sind unterthan um zu gewinnen, etliche unterthan um gewonnen zu werden. Ein gross Land überschreite nicht den Wunsch, die Menschen zu verbinden und zu weiden; ein klein Land überschreite nicht den Wunsch, einzutreten und den Menschen zu dienen. Erreichen sie beide, jedes was es wünscht, so soll das grosse unterthan seyn.

Ein großes Reich muß sich unten halten, so wird es der Vereinigungspunkt der Welt. Es ist das Weibliche der Welt. Das Weibliche siegt durch seine Stille über das Männliche. Durch seine Stille hält es sich unten. Darum: ein großes Reich wird dadurch, daß es sich unten hält, die kleinen Reiche gewinnen. Ein kleines Reich wird dadurch, daß es sich unten hält, das große Reich gewinnen. Das eine hält sich unten und gewinnt die Menschen, das andere hält sich unten und gewinnt dadurch die Menschen. Wenn das große Reich nichts wünscht als die Menschen zu einigen und zu nähren, wenn das kleine Reich nichts wünscht als sich anzuschließen und zu dienen: so erhalten beide den Platz, den sie wünschen, aber das große muß sich unten halten.