Chapitre 58

Когда не будет мелочности в управлении государством, то народ обогатится. А когда управление государством мелочно, то народ обеднеет. О, беда! Где благо, там и несчастие. О, благо! Где беда, там и счастие. Но я не знаю, где оканчивается беда и где начинается счастие. Где нет правды, там люди будут относиться к правде, как к чему-то странному, — к добру, как к призрачному. Издавна люди находятся в заблуждении, поэтому святой муж никогда не сделает им уступки. Он не корыстолюбив, но ничего не раздает им. Он — праведник, поэтому он ничего не сделает своевольно. Хотя он — светило для всего мира, но не любит блеска.

Если начальствующий в деле управления своего показывает себя как бы дремлющим, который как будто бы ничего не видит и не слышит, то подчиненные его гораздо исправнее могут вести себя в жизни; а если начальник в деле управления своего, слишком бывает разборчив и взыскателен, то подчиненные его, по большей части, выходят недостаточные служащие и непорядочные люди. Случается иногда, что из самого большого зла происходит великое добро, и наоборот, в самом большом добре часто скрываются семена великого зла. Можно ли совершенно быть уверенным, чтоб тот свободен был от всяких недостатков, кто, по-видимому, довел свои дела до высочайшей степени совершенства? Не случается ли, напротив того, видеть, что иногда и самая строгая точность заключает в себе большие недостатки, и самая высокая добродетель унижается грубым суеверием. Сколько лет прошло после того, как мрак невежества и доселе не перестает облегать сердце народа? Итак, мудрый уподобляется тому четвероугольнику, который не теряет своего вида чрез усечение у него углов и не делается от того круглым, или он уподобляется полированным камням, у которых грань по краям выдается острыми рожками, которые, однако ж, никого не бодут, не колют, и их не обсекают, дабы не обезобразить вещи, которой искусство дало свой вид и свою красоту. Так и мудрый, при всей прямоте своей, не всегда и не без разбору бывает прям, но прямоту свою употребляет благоразумно. Хотя он знаменит и славен, но блеск своей славы не выказывает наружу и величие свое скрывает под покровом смирения.

1. Whose government is unostentatious, quite unostentatious, his people will be prosperous, quite prosperous. Whose government is prying, quite prying, his people will be needy, quite needy. 2. Misery, alas! rests upon happiness. Happiness, alas! underlies misery. But who foresees the catastrophe? It will not be prevented! 3. What is ordinary becomes again extraordinary. What is good becomes again unpropitious. This bewilders people, and it happens constantly since times immemorial. 4. Therefore the holy man is square but not sharp, strict but not obnoxious, upright but not restraining, bright but not dazzling.

When the government is blindly liberal, the people are rich and noble. When the government is pryingly strict, the people are needy and miserable. Happiness is ever built up on the back of misery. Misery is ever lurking under happiness. Who knows where this will end? If one be himself devoid of uprightness, the upright will become crafty, the good will become depraved. Verily, mankind have been under delusion for many a day. Therefore the sage is himself strictly correct, but does not cut and carve other people. He is chaste, but does not chasten others. He is straight, but does not straighten others. He is enlightened, but does not dazzle others.

The government that seems the most unwise, Oft goodness to the people best supplies; That which is meddling, touching everything, Will work but ill, and disappointment bring. Misery! - happiness is to be found by its side! Happiness! - misery lurks beneath it! Who knows what either will come to in the end? Shall we then dispense with correction? The (method of) correction shall by a turn become distortion, and the good in it shall by a turn become evil. The delusion of the people (on this point) has indeed subsisted for a long time. Therefore the sage is (like) a square which cuts no one (with its angles); (like) a corner which injures no one (with its sharpness). He is straightforward, but allows himself no license; he is bright, but does not dazzle.

Denn dort, wo die Regierung einfach und selbstgenügsam ist, da ist das Volk stark und wohlhabend und glücklich; aber dort, wo die Regierung übertrieben prunkend und glänzend, stolz und luxuriös ist, da leidet das Volk an allem. Denn eine glückliche, gute und gerechte Regierung ist die Stütze, Hoffnung und Zuversicht der Armen, Gebeugten, Unglücklichen und Verirrten; andererseits folgen aber auch schlichte, gerade, und vom Glück begünstigte Unterthanen meistens bald den Eingebungen und dem Beispiel einer ungerechten, schwelgerischen, luxuriösen und daher unglücklichen Regierung. Wer kennt die Tragweite dieses Satzes; zu welchen äussersten Consequenzen führt er? — Ich meine, muss nicht der Regent, der nicht mit Geradheit, Gerechtigkeit und Schlichtheit regiert, die biedern, geraden und schlichten Naturen verderben, sodass sie Abenteurer werden, müssen nicht die Edeln und Guten zur List und Schlauheit und zur kriechenden Schmeichelei verführt werden? Denn das Volk im allgemeinen ist ja doch moralisch blind, unselbständig und verworren in seinen Begriffen. Ja! So ist es heutzutage, so war es seit Menschengedenken. Daher wird ein weiser Fürst nur nach Regel und Gesetz regieren, und dieses weder beschneiden, noch wankend machen, er wird mässig sein, frei von Begierden und rein, gerecht und rechtschaffen zu niemands Schaden und Verderben, er wird mit Geradheit und Aufrichtigkeit regieren und nie nach seiner Willkür handeln. Denn er will leuchten und erleuchten, aber nicht prunken und glänzen.

Wess Regierung recht trübselig, dessen Volk kommt recht empor; wess Regierung recht durchspähend, dessen Volk verfällt erst recht. Unglück, — das Glück beruht auf ihn! Glück, — das Unglück liegt unter ihm! Wer kennt ihren Ausgang? — Ist Jener nicht redlich, so werden die Redlichen zu Schelmen, die Guten werden zu Heuchlern. Des Volkes Verblendung, — ihr Tag währt lange! Daher der heilige Mensch gerecht ist und nicht verletzend, bieder und nicht beleidigend, ehrlich und nicht willkürlich, leuchtend und nicht blendend.

Ist man beim Herrschen zurückhaltend und zögernd, so ist das Volk ehrlich und einfach. Will man beim Herrschen alles untersuchen und aufspüren, so zeigt das Volk nur Mängel und Fehler. Das Leid ist es, von dem das Glück abhängt. Das Glück ist es, auf das das Leiden lauert. Wer erkennt aber, daß es das Höchste ist, wenn nicht geordnet wird? Denn sonst verkehrt die Ordnung sich in Wunderlichkeiten, und das Gute verkehrt sich in Aberglaube. Und die Tage der Verblendung des Volkes dauern wahrlich lange. Also auch der Berufene: Er ist Vorbild, ohne zu beschneiden, er ist gewissenhaft, ohne zu verletzen, er ist echt, ohne Willkürlichkeiten, er ist licht, ohne zu blenden.