Chapitre 51

Тао производит существа, добродетель кормит их; они дают им вещественную форму, а могущество их совершенствует вещи. Поэтому все существа почитают Тао и добродетель. Никто не сообщал Тао его достоинства, а добродетели — ее ценности: но они сами собой вечно обладают ими. Поэтому Тао производит вещи, питает их, дает им расти, совершенствует, делает зрелыми, кормит и защищает. Оно производит их и не делает их своими; делает их тем, что они есть, и не хвалится ими; оно царствует над ними и оставляет их свободными. Вот что называют глубокой добродетелью.

Высший разум (т. е. Бог) производит твари, а любовь Его об них промышляет. Таким порядком твари получают свое образование и в свое время приходят в совершенство. Нет твари, которая бы не благоговела пред Высшим разумом и не чтила Его совершенств. Хотя нет ни побудителей, ни распоряжений, но твари сами собою и добровольно воздают Ему и приличное благоговение, и надлежащую честь Его совершенствам; а сие происходит от того, что имя Его само по себе достойно всякого благоговения и не требует к тому никакой посторонней силы, и что Высший разум производит твари, а любовь Его об них промышляет, возрощая и размножая их, приводя в равновесие и порядок, питая и сохраняя бытие их. Но, производя твари, Высший разум является, как будто бы Он не производит ничего, творит дела, но ими не превозносится, всем управляет, но кажется, как будто бы ничем не управлял. Вот в чем состоит Высшее и сокровенное совершенство!

1. Reason quickens all creatures. Virtue feeds them. Reality shapes them. The forces complete them. Therefore among the ten thousand things there is none that does not esteem Reason and honor virtue. 2. Since the esteem of Reason and the honoring of virtue is by no one commanded, it is forever spontaneous. 3. Therefore it is said that Reason quickens all creatures, while virtue feeds them, raises them, nurtures them, completes them, matures them, rears them, and protects them. 4. To quicken but not to own, to make but not to claim, to raise but not to rule, this is called profound virtue.

Tau produces and Virtue nourishes; everything takes form, and the forces bring to perfection. Therefore everything agrees in honouring Tau and exalting Virtue. And this honouring of Tau and exalting of Virtue is not the result of any command, but is spontaneous for ever. For Tau produces, (Virtue) nourishes, enlarges, feeds, completes, ripens, cherishes, and covers all things. To produce and not possess — to act and not expect — to enlarge and not control — this is called sublime Virtue.

All things are produced by the Tao, and nourished by its outflowing operation. They receive their forms according to the nature of each, and are completed according to the circumstances of their condition. Therefore all things without exception honour the Tao, and exalt its outflowing operation. This honouring of the Tao and exalting of its operation is not the result of any ordination, but always a spontaneous tribute. Thus it is that the Tao produces (all things), nourishes them, brings them to their full growth, nurses them, completes them, matures them, maintains them, and overspreads them. It produces them and makes no claim to the possession of them; it carries them through their processes and does not vaunt its ability in doing so; it brings them to maturity and exercises no control over them; - this is called its mysterious operation.

Denn sie wissen (s. voriges Kapitel), dass sie im Táo und durch das Táo leben, das ja alles erzeugt hat, sie wissen, dass, wenn sie den Lichtstrahl des Táo in sich aufnehmen, dies die himmlische Tugend ist, welche allein sie vor Irrwegen bewahrt, und welche ihnen geistige Nahrung gibt; sie wissen, dass die Aussenwelt ihnen nur Form und Gestalt leiht, dass sie aber durch die, ihnen durch das Táo gewordenen geistigen Eigenschaften allein zur Vollkommenheit gelangen können. Darum sollte wol alles, was da lebt, das Táo hochhalten und die himmlische Tugend ehren. Aber das Táo hat seine Erhabenheit, die Tugend ihren Werth in sich, und wenn daher auch die Welt das Táo nicht ehrt und schätzt, so ist es doch durch den allmächtigen Willen seiner selbst und seit Ewigkeit durch sich selbst und aus sich selbst das unendlich Erhabene. Ja! Durch das Táo entstehen wir, durch das Táo werden wir ernährt; durch das Táo wachsen wir auf, das Táo leitet uns zum Guten, es vervollkommnet uns darin, es stärkt uns in der Tugend, es lässt uns darin fest werden, und schützt uns auf allen unsern Lebenswegen vor jeglicher Gefahr. Aber das Táo schuf auch die, die es nicht anerkennen, es bildete auch die, die nicht ihren Halt, ihre Stütze in ihm suchen und finden, es ernährt und erhält auch die, für die sein herrliches, unendliches Walten unerforschlich ist. Das ist eben seine erhabenste Eigenschaft, seine unendliche Gnade (s. göttliche Tugend).

Tao erzeugt sie, seine Macht erhält sie, sein Wesen gestaltet sie, seine Kraft vollendet sie: daher von allen Wesen Keines, das nicht anbete Tao und verehre seine Macht. Tao's Anbetung, seiner Macht Verehrung ist Niemandes Gebot und immerdar freiwillig. Denn Tao erzeugt sie, erhält sie, zieht sie gross, bildet sie aus, vollendet sie, reifet sie, verpflegt sie, beschirmet sie. Erzeugen und nicht besitzen, thun und nichts drauf geben, grossziehn und nicht beherrschen, — das heisst tiefe Tugend.

Der SINN erzeugt. Das LEBEN nährt. Das Wesen gestaltet. Die Kraft vollendet. Also auch: unter allen Geschöpfen ist keines, das nicht den SINN ehrt und das LEBEN werthält. Wird der SINN geehrt und das LEBEN gewertet, so bedarf es keiner Gebote: und alles geht beständig von selber. Darum, laß den SINN erzeugen, nähren, vermehren, bilden, vollenden, reifen, aufziehen, schützen: Erzeugen und nicht besitzen, wirken und nicht behalten, mehren und nicht beherrschen: Das ist geheimes LEBEN.