Chapitre 22

Из несовершенного происходит цельное. Из кривого — прямое. Из углубленного — гладкое. Из старого — новое. Если немного, то легко приобрести, а если много, то легко запутаться. Поэтому святой муж имеет только одно, но он сделается примером для всего мира. Он открыто не объявляет своих мыслей, поэтому он никогда не заблуждается (ясен). Он никогда не выставляет себя, поэтому он всегда известен. Он сам никогда не воюет, поэтому имеет заслуги. Ничем он не гордится, поэтому он превозносится. Ни с кем он не ссорится, поэтому вся вселенная никогда не сопротивляется ему. Отсюда высказанные древними слова: "Из несовершенного происходит совершенное; из кривого — прямое" — можно ли назвать лживым изречением?

Что недостаточно, то может иногда быть принято за совершенство; что криво, то признается иногда за прямоту, а что низко, то почитается высоким, как и ветхое берется иногда за новое, малозначащее за пригодное, а многозначительное за нестоящее ничего и отверженное. Мудрый же, имея сие одно в виду, служит образцом для всей империи. Не дерзая считать себя прозорливым и дальновидным, он не менее от того бывает дальновиден, не менее проницателен; не присваивая себе права на непогрешительность, он от того и приобретает себе славу; почитая за стыд тщеславиться своими совершенствами, он от того и может пользоваться плодами своих заслуг. Он тем более возносится наверх величия, чем менее превозносится своими добродетелями. Как сам он ни с кем не входит в ссоры или состязания, так и другие не заводят с ним ссор и состязаний. Изречение часто повторяемое древними: «Что не достаточно, то может иногда принято быть за совершенство», ужели заключает в себе один пустой звук слов? Напротив того, все, что сохранило свою целостность, свое совершенство, в том виде оно и возвратится к своему началу.

1. "The crooked shall be straight, Crushed ones recuperate, The empty find their fill. The worn with strength shall thrill; Who little have receive, And who have much will grieve." 2. Therefore The holy man embraces unity and becomes for all the world a model. Not self-displaying he is enlightened; Not self -approving he is distinguished; Not self-asserting he acquires merit; Not self-seeking he gaineth life. Since he does not quarrel, therefore no one in the world can quarrel with him. 3. The saying of the ancients: "The crooked shall be straight," is it in any way vainly spoken? Verily, they will be straightened and return home.

“He that humbles (himself) shall be preserved entire. “He that bends (himself) shall be straightened. “He that is low shall be filled. “He that is worn out shall be renewed. “He that is diminished shall succeed. “He that is increased shall be misled.” Therefore the sage embraces Unity, and is a pattern for all the world. He is not self-displaying, and, therefore, he shines. He is not self-approving, and, therefore, he is distinguished. He is not self-praising, and, therefore, he has merit. He is not self-exalting, and, therefore, he stands high. And inasmuch as he does not strive, no one in all the world strives with him. That ancient saying, “He that humbles (himself) shall be preserved entire,” Oh, it is no vain utterance! Verily, he shall be returned home entire (to his origin. See xvi.).

The partial becomes complete; the crooked, straight; the empty, full; the worn out, new. He whose (desires) are few gets them; he whose (desires) are many goes astray. Therefore the sage holds in his embrace the one thing (of humility), and manifests it to all the world. He is free from self- display, and therefore he shines; from self-assertion, and therefore he is distinguished; from self-boasting, and therefore his merit is acknowledged; from self-complacency, and therefore he acquires superiority. It is because he is thus free from striving that therefore no one in the world is able to strive with him. That saying of the ancients that 'the partial becomes complete' was not vainly spoken: - all real completion is comprehended under it.

(Denn durch diesen Geist) da wird das Unvollkommene vervollkommnet, vollendet, erfüllet, den Gebeugten, er richtet ihn auf, den Schwachen stärkt, den Fehlenden bessert er, sowie er die öden Thäler, Gewässer neu belebt und füllt, wie er dem Zerfallenden und Heimgehenden neues Leben, neuen Odem, neue Frische gibt. Nur wenige aber begreifen das, die meisten sind von Wahn verblendet. Der Weise aber fasst das Táo und umfängt es in seiner Totalität, in seiner Einheit, und stellt es der Welt dar als leuchtendes Vorbild. Denn ob man es auch nicht sieht, so leuchtet es uns doch überall klar entgegen. Ob es auch nicht dasteht vor unsern Augen als es selbst, so gibt es sich doch zu erkennen durch seine Manifestationen. Zwar rühmt es sich nicht seiner Werke, aber seine Werke rühmen es. Zwar zeigt es sich nicht in seiner Erhabenheit, aber seine Erhabenheit übertrifft alles. Darüber kann nun kein Streit sein, wie könnte die Welt wol darüber streiten wollen? Aber die Worte, die schon bei den Alten sich aufgezeichnet finden: „Was unvollkommen ist, das wird er vollenden“, sind keine hohlen, nichtssagenden Worte. Nein, wir werden in Wahrheit die Vollendung im Licht erschauen, wenn wir eingehen, wenn wir zurückkehren zu ihm.

»Wenn krumm, so werd' es vollkommen; wenn ungleich, so werd' es gerade; wenn vertieft, so werd' es ausgefüllt; wenn zerrissen, so werd' es neu; wenn wenig, so werd' erreicht; wenn viel, so werde verfehlt.« — Daher der heilige Mensch umfasst das Eine, und wird der Welt Vorbild. — Nicht sich siehet er an, drum leuchtet er; nicht sich ist er recht, drum zeichnet er sich aus; nicht sich rühmet er, drum hat er Verdienst; nicht sich erhebt er, drum ragt er hervor. — Weil er nicht streitet, drum kann Keiner in der Welt mit ihm streiten. — Was die Alten sagten: »Wenn krumm, so werd' es vollkommen«, sind es denn leere Worte? Ein wahrhaft Vollkommener, — und man kehrt dahin zurück.

„Was halb ist, wird voll werden. Was krumm ist, wird gerade werden. Was leer ist, wird gefüllt werden. Was alt ist, wird neu werden. Wer wenig hat, wird bekommen. Wer viel hat, wird umnebelt werden.“ Also auch der Berufene: Er umfaßt das Eine und ist der Welt Vorbild. Er will nicht selber scheinen, darum wird er erleuchtet. Er will nichts selber sein, darum wird er herrlich. Er rühmt sich selber nicht, darum vollbringt er Werke. Er tut sich nicht selber hervor, darum wird er erhoben. Denn wer nicht streitet, mit dem kann niemand auf der Welt streiten. Was die Alten gesagt: „Was halb ist, soll voll werden“, ist fürwahr kein leeres Wort. Alle wahre Vollkommenheit ist darunter befaßt.